Greg M. Epstein es uno de los 36 capellanes, de distintas confesiones religiosas, que actualmente prestan sus servicios en la comunidad académica de Harvard. Epstein es un discípulo del rabi humanista Sherwin Wine y se ordenó "rabí humanista" en Jerusalén, en el International Institute for Secular Humanistic Judaism; tiene una amplia formación teológica y es autor de Good Without God: What a Billion Non-Religious People Do Believe. Pertenece a la tradición más liberal y secular del judaísmo, entre otras figuras como Mordecai Kaplan o Ahad Ha-Am.Esta iniciativa de Harvard es un gran impulso para el humanismo secular en todo el mundo. Muestra que no existe absolutamente ninguna razón para que los humanistas seculares, los agnósticos y los ateos dejen de disponer de los servicios de apoyo, las instituciones y los ritos sociales del mismo modo que las comunidades religiosas.
10 comentarios:
Hablando de ritos sociales secularizados, interesante el enlace rss de la derecha, sobre Lysenko y el contexto ideológico-político del darwinismo, en el que llama la atención esto:
"La patraña que se autodenomina a sí misma como “sociobiología” es más de lo mismo, buena prueba de que hay disciplinas científicas con licencia para fantasear y detectar las mutaciones genéticas que propiciaron la caída del imperio romano."
Bueno, llaman la atención muchas cosas. Es un ensayo desde la dogmática marxista con párrafos francamente conspiranoicos y estrafalarios. La teoría sintética de la evolución, por ejemplo, le parece una imposición imperialista de la guerra fría.
Esto no quita para que sea cierto que los intereses científicos muchas veces estén determinados por los políticos o incluso geopolíticos, y por eso el ensayo tiene cierto interés. Últimamente, por ejemplo, a mi me da que pensar la insistencia de algunos antropologos en cambiar la hipótesis sobre el origen del hombre desde el "Out of Africa" al "Out of china.
Es un bicho raro, sin duda, pero interesante a pesar de todo. Por cierto, el autor, Juan Manuel Olarieta Alberdi, ¿es el mismo que éste, abogado del grapo?
http://www.adn.es/politica/20080123/IMA-2257-Grapo
Si es así, se confirmaría si cabe aun más su freakismo conspiranoico.
Me pareció ingeniosa esa caricatura de la sociobiología, que posiblemente tiene no poca gente.
Y también su crítica de la supuesta neutralidad positivista de la ciencia del s. XX, ciertamente no extenta de prejuicios y justificaciones ad hoc. El problema es que esa misma confusión entre igualdad como valor moral e igualdad como hecho biológico la tiene el propio Olarieta. Además de la incapacidad de discernir el mérito intelectual de un científico (digamos, de Newton) de sus prejuicios culturales (sus obsesiones astrológicas y alquímicas).
Desde luego nadie que yo sepa afirma que el progreso moral de los últimas décadas (movimiento por los derechos civiles, abolicionismo, extensión de voto, etc) se deba a algún descubrimiento científico o al esfuerzo de la comunidad científica en general.
A mí también me ha gustado el ensayo, al menos está bien escrito, y entre el frikismo se puede captar algo de realidad (esto es algo que pasa habitualmente con el análisis marxista).
El autor no parece estar muy al corriente de por donde marcha actualmente la sociobiología y sus derivadas fervientemente apoyadas por "darwinianos de izquierdas" (Singer, Gintis, etc), no sólo por extraños conservadores.
Podría ser el mismo del GRAPO, al menos los nombres coinciden.
Según veo, hay una intuición fundamental común a (lo más rescatable del) análisis marxista y del freudiano y que se desprende también de las ciencias biológicas modernas: el rechazo de la idea intuitiva de que el ser humano tiene un gobierno absoluto sobre su propia conciencia y de que trasciende el resto de la naturaleza.
¿Eduardo por el origen del hombre te refieres a Homo sapiens? Si es así parece haber bastante consenso, apoyado en datos de índole variada, en el *Out of Africa*, al menos como base, o eso pienso yo.
J.N.
No digo que se haya demostrado, pero la noticia ha salido últimamente (Buscar: "New Scientist: Chinese challenge Out of Africa Theory).
y también lo han comentado antropólogos españoles, a raíz del "Homo Georgicus".
Homo georgicus no es un Homo sapiens sino algo parecido a un Homo ergaster, respecto a el trozo de mandíbula encontrado en China ya veremos en qué queda la cosa. ¿Y respecto a qué te da que pensar esa presunta *insistencia* de algunos antrtopólogos al cuestionar el origen africano de nuestra especie? Lo pregunto porque yo nunca me entero de esas insidias más o menos subliminales.
J.N.
Bueno, es lo que dicen ellos:
Buscar en Público (no se porque esto no me deja cortar y pegar): "Los primeros euroasiáticos vienen a España"
Sí, con respecto al género Homo la cosa está más caliente. Además, muchos españoles han trabajado muy directamente en el yacimiento de Dmanisi por que son particularmente sensibles a sus encantos, supongo.
Me voy a currar.
J.N.
Publicar un comentario en la entrada
Los comentarios están moderados, pueden tardar en aparecer.