El reino no es del rey, sino de la comunidad . Entre el rey y el reino existe un contrato tácito; el rey se compromete a mantener el reino en paz y justicia, y en contrapartida el reino se obliga a acatar las órdenes del rey, y a contribuir con sus impuestos para que éste pueda ejercer las responsabilidades que le han sido confiadas.También los romanos sostuvieron esta misma doctrina. Como informa Mommsen, en Italia nunca se confundieron las nociones de Dios y Rey, al contrario del mundo oriental. Ahora que se habla de "rearme cristiano", conviene recordar algo sobre las raíces de la libertad, muy anteriores a la distinción cristiana entre las "dos ciudades" o a discusiones más circunstanciales sobre el tamaño del sector público, la idoneidad de los bancos centrales, o las causas del ciclo económico.
Quienes prefieren disculpar hoy criminales equidistancias, en nombre de la armonía y la unidad de determinadas cofradías y candidatos a una nueva nobleza, deben saber que los liberales siempre serán sus peores enemigos. Yo también me declaro incompatible con los reaccionarios.








5 comentarios:
no estoy seguro de que el programa de Upd sea liberal, ni tampoco el de C´s (en el que he participado como afiliado).
liberalismo económico puro y duro, aquí solo lo defiende Esperanza Aguirre, del PP.
el liberalismo político es otra cuestión, pero de hecho forma o tendría que formar parte o ser el mínimo común de todas las tendencias. en Europa, se le suele reducir demasiado a menudo a la socialdemocracia, y al pacifismo, de ahí estas cosas extrañas del PP, acentuadas en el caso del Psoe.
de ahí también que lo que es el control político de la economía, sea en el caso europeo y español más socialdemócrata que liberal, en todos los partidos.
Upd, (y C´s), pueden ser los partidos más liberales políticamente, pero no en lo económico.
de todas formas, me parece que esto en última instancia no es el criterio o el único criterio para delimitar una izquierda y una derecha. entre otras cosas, en la primera democracia del mundo moderno, en EEUU, los calificativos son otros: especialmente el de "liberal" suele asignarse más bien a posturas progresistas, demócratas o socialistas, y no a posturas conservadoras, republicanas o "liberales" (como decimos en Europa; allí prefieren llamarlos "libertarios").
el dato de esta ambigüedad del término "liberal" en Europa y en EEUU de algún modo viene a poner de manifiesto que el liberalismo económico también tendría que ser un mínimo común de cualquier democracia, no reducible a un solo partido político.
pienso que Aguirre está luchando para que el PP asuma esto con total plenitud: de momento el PP es "centrista" en el lugar donde debería de ser "liberal" a lo Aguirre. Este es el punto, pienso yo.
la reforma del PP pasa por esto, entiendo que quiere decir Aguirre, y por redimensionar el peso del lobby católico (supongo que se refería a esto con eso de "los derechos civiles").
en fin, esto son solo reflexiones a bote pronto.
en las tríadas:
a) progresista-demócrata-socialista
b) conservador-republicano- había puesto aquí "liberal", pero más bien habría que poner "popular"
popular-socialista
conservador-progresista
republicano-demócrata
el liberalismo, político y económico, com mínimo común denominador, tiende al centro: hay partidos liberales a secas, partidos liberales-demócratas (liberales y socialistas), partidos social-liberales, partidos radicales, etc., en los centros.
en España, de los restos de la Ucd (centro demócrata, que es como decir liberal-demócrata), el partido liberal-demócrata posterior, el reformista, fracasó (Garrigues Walker).
esto del reformismo lo recoge ahora el PP en su ideario.
el caso del Cds (Suárez) es curioso, porque era un partido de centro demócrata-socialista, o sea, socialdemócrata, pero de derechas, conservador. Esto también impregna al PP. En parte es lo que llaman centrismo.
Partido Liberal a secas, desde el 78, solo ha existido el muy minoritario en el que estuvo Esperanza Aguirre (estaba tb la Unión Liberal de Pedro Schwartz, pero ya dentro de Ap, coaligada siempre con el PDP democristiano de un Mayor Oreja, por ej.), pero que refundó Ap en PP.
por tanto, el PP recoge el liberalismo, el centrismo y el reformismo. lo que pasa es que de estos el más fuerte es el centrismo reformista, pero no el liberalismo: y Aguirre está reclamando, me parece, que tenga la misma importancia.
ahora bien, popular en sentido europeo es lo mismo que republicano en sentido americano, no es lo mismo que liberal: Losantos y demás en realidad no son liberales strictu sensu, sino republicanos, populares -o populistas.
el PP es, en este sentido, básicamente un partido conservador. Otra cosa es que asuma en puridad postulados liberales auténticos de la mano de Aguirre, liberal de más antigüedad, sobre todo en lo económico pero también en lo político.
finalmente, el problema del populismo del PP, de su conservadurismo o de su republicanismo es diverso: los nacionalistas reclaman otros "pueblos" distintos al español, la Iglesia Católica pese a su reconocimiento constitucional aleja a muchos ciudadanos más bien conservadores, pero no creyentes practicantes, del PP, y en cuanto al republicanismo, resulta que hoy por hoy la jefatura del Estado (lo más republicano que hay) la detenta un Rey (siempre el partido moderado o conservador fue monárquico, pese a las soflamas actuales de Losantos, etc.)
en el artículo de Losantos sobre el suicidio intelectual de la derecha, no se dice nada de despilfarrar una mayoría absoluta, como hicieron; no porque lo hicieran mal, sino porque lo hicieron con la fe del converso.
habla Losantos de las tres almas de la derecha: la conservadora, la democristiana y la liberal, y enfrenta la liberal a la centrista (esta es su pelea). Pero entre otros problemas (que los democristianos en los que Losantos se apoya sean los primeros en preferir el centrismo al liberalismo), Losantos tiene el problema de que la liberal no es una verdadera alma exclusiva del PP (ni de nadie, si acaso de 3ª vías que para eso estarían, pero ni aun así):
una cosa es que asuma a fondo el liberalismo, como vengo diciendo, otra que lo haga en términos de propiedad.
las tres almas del PP son la conservadora, la democristiana y la republicana o popular.
ahora bien, la pelea está en si lo popular significa centrismo o liberalismo: Aguirre dice que tiene que significar más liberalismo que centrismo. Yo estoy de acuerdo, justamente para ganar el centro. Para moderar el ultracatolicismo de algunos democristianos y para hacer más liberal, económicamente, al conservadurismo.
no es un mal debate.
Pd: además de todos estos, tb están los radicales. ¿le interesan a usted los partidos radicales?
saludos.
"Quienes prefieren disculpar hoy criminales equidistancias..."
Pudiese parecer que proclaman una suerte de relativismo que incluso podría acabar con ellos mismos aunque parezca que les de igual. Visto así, produce miedo lo que puedan pensar sobre las víctimas. Pero no habría que engañarse. Quienes disculpan criminales equidistancias son los que antaño enarbolaban la bandera con el revolucionario rótulo "Héroes de la Libertad". Teniendo esto último en cuenta, no cabe duda de lo que para ésta gente representa el individuo que sujeta el Corán como si de otra "arma" con la protegerse de "agresiones" se tratase. Aunque puedan de todas maneras escudarse diciendo que era una pregunta y no una afirmación (¿Quién es el terrorista?), el hecho de dejar tan claramente lugar a dudas con una pregunta tan poco sutil como esa, los retrata a la perfección. Ahora la cuestión es si llamarán a la rebelión a cualquier otro integrismo religioso. Viendo el enlace a AnarchoCatholic, es para inquietarse.
Saludos.
Viendo el enlace a AnarchoCatholic, es para inquietarse.
:) ¡Hostias! Si me lo hubiesen contando, en vez de leerlo por mí mismo, habría pensado que se trataba de una caricatura malévola.
La comunidad es previa a los gobernantes, la familia al Código civil y la educación a una concepción ideológica del civismo. Pero para el debate actual nos fijaremos sólo en el primer punto.
Publicar un comentario en la entrada
Los comentarios están moderados, pueden tardar en aparecer.