Escribe Gregorio Luri que la navidad "laica" es una pasarela de convicciones precarias fingiendo pertenecer a una moral superior. Perfecto, sólo que lo precario y lo superior -sagrado y profano, poético y prosaico, seriedad y pompa, y un largo etcétera- son componentes internos de la misma Institución Navidad. Aunque el paganismo engendró al cristianismo, este no ha dejado de generar versiones laicas que, bajo la apariencia de plantarle cara al zeitgeist, lo que hacen es continuarlo por otros medios.
Es imposible no reconocer en muchas poses, actitudes y hasta campañas online típicamente asociadas con la izquierda "anticapitalista" una cierta expresión secular del ebionitismo (pobrismo) cristiano. Del mismo modo que el gozador pagano atesoraba para una "edad que termina" (Lucas 6-24), el consumista burgués consume, desde la óptica del revolucionario, para una época histórica que promete ser consumida ella misma por las leyes históricas. Pese a que el ebionitismo laico fué perdiendo vigor a medida que se disolvían las expectativas de una sociedad comunista -paralela al bautismo de fuego previsto para el fín de los tiempos-, su marca no ha llegado a desaparecer nunca y se diría que retorna eternamente (¿será una nostalgia de nuestro hábitat precario -con el permiso de Marshall Sahlins- como cazadores-recolectores?).
La hermosa narrativa del Sol Invicto, transfigurado en Jesucristo, se seculariza como relato del proletario virtuoso empleando palabras tabú. Blancos y rojos alertan contra la jinglebellización de la vida.
9 comentarios:
Claro, Eduardo, los cristianos fueron los primeros judíos que dejaron de creer en "LA" ley. Más aún, los primeros en rezarle a un dios muerto. Siempre me ha impresionado la referencia de Hegel al "sepulcro vacío".
Creo que no tardaríamos en ponernos de acuerdo en todo esto. Pero lo que de verdad me preocupa es los estúpidos diosecillos que algunos quieren poner en los altares del dios fenecido.
Si matamos al dios bíblico, acabemos también con los valores bíblicos. Pero que no me hagan comulgar con una beatería ridícula que tienen como único objeto seguir sacralizando los valores bíblicos.
No sé si me explico.
El problema es determinar cuáles son realmente esos "valores bíblicos". El Deuteronomio incluye entre sus valores el apaleamiento de los apóstatas, algo que ahora consideraríamos un disvalor. Por no mencionar los alambicados problemas hermenéuticos que plantea la recomendación de "amar al prójimo", que "bíblicamente" sólo podía incluir a los israelitas, o la prohibición del robo, o de la usura, que sólo podía regir dentro del grupo. Parece bastante evidente que sea lo que sea la moral cívica, nunca se puede basar del todo en una "política del libro".
En fín, todo esto se podría resumir en dos argumentos. Los naturalistas siempre podemos recordar a los biblistas que "el libro" no puede ser la fuente del civismo o la moralidad. A su vez, esta razón natural no se ejerce en una tabla rasa, sino que necesita libros y tradiciones que interpretar positivamente. Un libro clave para interpretar la geopolítica y el diseño político bíblico es Isaías.
Esa es la cuestión: el Libro ha de ser interpretado para salvar sus contradicciones internas y, por lo tanto, para quien es consciente de ésto, la teoría se reserva la última palabra. Desde cierta perspectiva crítica no hay tanta diferencia (si es que hay alguna) entre un cristiano o judío crítico (un Maimòndies o un Spinoza) y un naturalista que, como yo, le tenga miedo a la naturaleza.
Pero lo que de verdad me preocupa es los estúpidos diosecillos que algunos quieren poner en los altares del dios fenecido.
Es que son tan "cristianos" como los otros, pero en el peor de los sentidos. Estas cosas hay que verlas desde fuera. No me siento obligado a tomar partido, porque las partes enfrentadas no agotan las posibilidades.
Es verdad también que todos los intentos de crear una "religión filosófica" (una forma entre muchas de prostituir el intelecto) han terminado en el desastre o el ridículo. Véase Comte.
un naturalista que, como yo, le tenga miedo a la naturaleza
:) Muy bueno.
En la última entrada de Larry Arnhart (polemizando con un autor del Discovery Institute), para subrayar, estudiar y guardar:
2. What does West mean when he refers to "traditional Judeo-Christian morality" (21)? Does this refer to Biblical morality--the moral teaching of the Old and New Testaments--which would include Judaism, Christianity, and Islam (69-71, 143)? If so, then how exactly does the Bible provide a clear and reliable moral teaching contrary to the Darwinian moral sense? When the Bible teaches the "curse of destruction" that requires killing innocent women and children (Numbers 31:1-20; Deuteronomy 20:10-20), and when the book of Revelation teaches that history is moving towards a bloody battle for extinguishing the armies of Satan, is this "traditional Judeo-Christian morality"? When radical Islamists appeal to the Biblical tradition of holy war, is this also part of "traditional Judeo-Christian morality"? When the Bible endorses infanticide (Genesis 22; Numbers 31; Deuteronomy 21:18-21; Judges 11:29-40) and slavery (Exodus 21:20; Leviticus 25:44-46; Ephesians 6:5), must we accept this as "traditional Judeo-Christian morality"? How do we judge the moral reliability of such Biblical teachings without appealing to some natural moral sense beyond biblical revelation?
Que conste que yo tampoco sé qué quiere decir eso de moral judeo-cristiana (aunque no es infrecuente que oiga cómo se la desprecia). No creo haber utilizado esa expresión (al menos conscientemente). Me imagino que de existir debería hallarse en una hipotética confluencia entre "La guía de los perplejos" y "La Suma teológica". Pero yo ahí no veo nada.
Judaismo y cristianismo , verdades reveladas , generales , escritas en libros asequibles a todos y con multiples interpretaciones .Se perdio el saber misterico de los Oraculos Paganos ....aun asi Eduardo , Feliz Navidad :)
Dia 25 de diciembre festividad de Mitra ...epifania concepto pagano , usado cuando los dioses y diosas se revelaban a quienes les veneraban , con frecuencia en sueños ....
El cristianismo no es una religión "del Libro", sino de la Palabra. Con Cristo pasamos del Libro al Logos.
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